6 dos rituais mais estranhos do povo russo

1. Salgando e assando bebês

Nos tempos antigos, nas aldeias russas (como, de fato, em todos o resto) a mortalidade nos primeiros anos de vida era elevada, uma vez que benefícios da civilização como os antibióticos e a medicina pediátrica ainda não haviam sido introduzidos. No entanto, pais amorosos com a engenhosidade inerente aos camponeses procuraram outras formas de proteger os seus filhos de perigos e doenças.

Se o bebê nasceu prematuro, estava fraco, doente ou exibia comportamento suspeito - como ficar muito quieto ou muito barulhento - chegado Da seguinte maneira.

O bebê era coberto com massa, colocado sobre uma pá, que servia para assar pão, e levado ao forno aquecido.

Acreditava-se que ali a criança iria “amadurecer”, assim como em ventre da mãe. Este estranho ritual chamado assar crianças foi preservado em algumas regiões até o século XX. Foi acompanhada pela leitura de orações e encantamentos, danças circulares pela casa das parteiras, além de diálogos entre os pais e a parteira que supervisionou a ação:

- O que você está fazendo, padrinho?
— Estou assando secura (doença).
- E você, padrinho, olha, você também não assaria Vanka!
- E daí? E não vou poupar Vanka, só para me livrar dela, a mulher má!
- Asse e venda Vanka para mim!

A curandeira pegou a criança e ele passou a noite com ela, e então ela o devolveu aos pais. A massa tirada do bebê era então jogada ao cachorro para transferir para ele as doenças coletadas dele.

Se esse ritual lhe pareceu muito extravagante, existe outra opção - a chamada salga do bebê. Pegamos uma criança supostamente doente e esfregar seu sal e fuligem. Se a mistura corroer a pele e ela cair em pedaços, não importa, a doença irá embora junto com ela. No entanto, você não precisa esfregar completamente os filhotes com sal - suficiente despeje em seus ouvidos. Ajuda de mau-olhado.

Costumes semelhantes, aliás, conheceu também na Turquia e nos países da Ásia Central.

2. Descoberta de feiticeiros

Na Europa iluminada do final do século XV a meados do século XVII procurando por bruxas, feiticeiros e outros trabalhadores da indústria da feitiçaria eram tratados pela Santa Inquisição. Os supersticiosos camponeses russos não tinham um, então tiveram que lidar sozinhos com os servos de Satanás.

Feiticeiros e bruxas empenhado muitas coisas más - em particular, causaram doenças, quebras de colheitas e roubaram leite às vacas. Por que? Bem, só por causa de seu mau caráter.

Naturalmente, eles realizavam suas travessuras incógnitos, evitando a justa ira de seus vizinhos.

Portanto, se os aldeões suspeitassem que havia um feiticeiro na aldeia, eles realizariam ritualpara revelar a identidade do vilão. EM especial dia - 25 de março - depois do culto matinal, o camponês mais desesperado teve que montar num cavalo, “o que não é uma pena”, com as costas para a frente, de frente para o rabo. E dirija pela aldeia sem olhar para trás.

Ao sair da aldeia, o caçador de bruxas teve que olhar as chaminés. O fato é que neste dia fatídico, os espíritos malignos supostamente “ventila» feiticeiros que voam de canos de cabeça para baixo. Claro, ela faz isso sob a cobertura de um feitiço de invisibilidade, e somente sentando em um cavalo de costas você pode ver o bruxo levitando acima do telhado de sua casa.

É verdade que ao realizar o ritual é preciso ter cuidado. Se um aldeão olhar para trás enquanto anda a cavalo, os espíritos malignos imediatamente despedaçarão o cavalo, e o próprio caçador de bruxas morrerá ou enlouquecerá de medo. Portanto, a “descoberta do feiticeiro” é cada vez mais delegado curandeiros especialmente treinados.

Em primeiro lugar, eles não tinham medo espíritos malignose, em segundo lugar, sabiam conduzir um cavalo sem olhar para a estrada. É claro que esses profissionais trabalhavam apenas por uma remuneração séria, que era arrecadada por toda a aldeia.

3. Deleite do Merman

O destino dos pescadores estava diretamente relacionado com a captura, por isso era vital para eles manterem relações normais com o tritão. Além deles, moleiros e apicultores também dependiam do desfavor do espírito da água. Tritões poderiam bagunçar muitos problemas: afogar alguém, desviar o pescado das redes, estragar as rodas do moinho ou até matar abelhas nas colmeias.

Que ligação poderia haver entre uma criatura que vive no fundo do seu lago e as abelhas? Não pergunte, você só precisa acreditar nessas coisas.

Como testemunharam as observações populares, a partir de 1º de abril (estilo antigo), o tritão que vivia em cada lagoa saiu da hibernação com fome e raiva. O espírito maligno dispersou os peixes, quebrou o gelo, causou ondas - em geral, de todas as maneiras possíveis deixou claro que estava de mau humor. Para acalmar o tritão, ele recebeu uma guloseima.

Três dias antes de 1º de abril, os pescadores comprado os ciganos têm o pior cavalo sem pechinchar. Todo esse tempo tentaram engordar o cavalo com pão e bolo de maconha. Na última noite, a cabeça do ungulado foi untada com mel e sal, fitas vermelhas foram tecidas em sua crina, suas pernas foram amarradas com cordas e um par de velhas pedras de moinho foram colocadas em seu pescoço. Exatamente à meia-noite, o cavalo foi levado até o rio onde morava o tritão e jogado no buraco. Se o gelo já tivesse derretido, era preciso carregar o “presente” em um barco, levá-lo até o meio do reservatório e afogá-lo ali.

Supunha-se que um tritão alimentado se tornasse mais gentil e não causasse enchentes, não rasgasse redes e varas de pescar e não assustasse os peixes. E se os pescadores eram tolos e demoravam a entregar o presente, o espírito supostamente lhes dava dicas na forma de fortes vibrações da água e gemidos surdos vindos do subsolo.

Depois de entregar com sucesso o cavalo como presente aos espíritos malignos, o pescador mais velho derramou óleo no rio, dizendo: “Aqui está um presente de inauguração para você, avô. Ame e tenha piedade de nossa família! Satisfeitos com o sucesso da transação com o tritão, os homens voltaram para casa e, de acordo com Etnógrafo do século XIX, Ivan Sakharov, “passámos alegremente a noite inteira em embriaguez».

4. Lutando contra a morte da vaca

Hoje em dia, a morte de animais de estimação é atribuída a infecções. No entanto, nos tempos antigos, os camponeses russos comuns não tinham microscópios e, portanto, mortalidade de gado foram associados a razões muito mais sombrias. Acreditava-se que existia uma certa força especial - a Morte da Vaca, e foi ela que destruiu o gado. E a vida de todo o povoado dependia do bem-estar deste último.

A morte da vaca apareceu para as pessoas na forma de uma mulher velha e nojenta com “mãos de ancinho” com garras. Ela incapaz ela mesma queria entrar na aldeia e, portanto, apareceu aos viajantes e mercadores que passavam e pediu uma carona até a aldeia mais próxima. Quando o simpatizante atendeu ao pedido, Cow Death, chegando ao local indicado, exterminou todos ali gado.

Para lidar com o vilão e impedir a morte, os camponeses tomaram medidas desesperadas. Eles realizavam um ritual chamado “arar a aldeia” (não de “arar”, mas de “arar”).

Isso foi feito exclusivamente por mulheres e meninas. À noite eles secretamente estava indo para - descalços, vestindo apenas camisas brancas, com os cabelos soltos, para que pudessem usar um arado para fazer um sulco ao redor da aldeia. Acreditava-se que a Cow Death não seria capaz de superar esse limite.

Uma ou três meninas foram atreladas ao arado ao mesmo tempo. Além disso, tinham que estar completamente nus e de preferência castos. Porém, às vezes, ao contrário, mulheres grávidas eram utilizadas como força de recrutamento.

Uma viúva encarregou-se de guiar a ferramenta agrícola por trás. Os participantes da cerimônia fizeram barulho, chacoalharam frigideiras, amortecedores, atiçadores e estalaram chicotes. É mencionado que no distrito de Dankovsky, na província de Ryazan, as mulheres até tomada das armas - aparentemente, os espíritos malignos tinham medo das boas e velhas armas de fogo. Como se costuma dizer, o Senhor permitiu demônios em nosso mundo, e o Coronel Colt igualou nossas chances. Piada.

Além disso, os participantes da procissão carregavam consigo vassouras, às vezes montando-as como um cavalo, capturando chamas feixes de farpas ou palha, troncos secos de tília, vassouras de banho sem folhas, crânios de animais ou vivos galo Além disso, carregavam atributos cristãos sagrados, como ícones, velas e incenso em um incensário ou simplesmente em uma panela com brasas.

Se as mulheres encontrassem algum animal no caminho, por exemplo gato ou um cachorro, eles morto dele. Porque, claro, foi a própria morte que assumiu tal forma para se esconder da retribuição. Se encontrassem um viajante atrasado, poderiam espancá-lo - quem sabe em quem uma mulher febril pode se transformar?

No final do ritual, tendo dado uma volta completa à volta da aldeia, as camponesas cavaram um buraco, encheram-no de estrume, atearam fogo e conduziram o gado doente através do fumo. Acreditava-se que isso curaria os animais. Não há necessidade de ser veterináriopara julgar quão “eficaz” tal terapia pode ser.

Depois de arar a morte da vaca supostamente corrido na aldeia “atrofiada e faminta”, ela sofreu e, de luto, foi para a estepe.

5. Adivinhação da sorte com carícias

Desde os tempos antigos, pessoas de todo o mundo recorreu à adivinhação para descobrir seu destino. As meninas que estavam prestes a se casar gostavam especialmente de fazer isso. Na verdade, em tempos em que não se ouvia falar de igualdade de direitos, toda a vida de uma mulher dependia do sucesso do casamento.

Na maioria das vezes, as meninas faziam fortunas durante a época do Natal - são 15 noites desde a véspera de Natal até a Epifania. Havia rituais com espelhos, velas, cartões, jogar sapatos por cima da cerca e muito mais.

Havia um mais interessante caminho - quando uma menina que queria se casar colocava um saco na cabeça de um cavalo, montava no animal de costas e cavalgava pela aldeia. A lógica é assim: se um ungulado for até o portão de alguém, a menina será imediatamente casada. E se ele cair no celeiro ou na cerca, este ano ninguém irá cortejá-lo.

Mas o método mais original de conhecer o futuro estava associado a uma casa de banhos ou celeiro - trata-se de um edifício agrícola onde se secam os feixes.

Acreditava-se que esses locais eram habitados, respectivamente, por bannik e ovinnik - representantes de espíritos malignos. E a quem você deve pedir para o futuro senão a eles, certo?

Em geral, uma garota vidente se aproximava de uma janela ou porta, levantava as saias e enfiava a cintura nua no quarto com as palavras: “Noiva mãe, acaricie-me!”

Se o demônio fez se for uma pata nua, então o noivo está destinado a ser pobre, e se ela tiver uma peluda, então, ao contrário, a menina será noiva de um homem rico. Se ninguém a tocasse, não haveria casamento à vista. E se os espíritos malignos atingirem uma garota com um chicote, isso significa que ela deve ser esposa de um tirano doméstico e suportar espancamentos.

Às vezes, porém, o benefício vem este ritual Não só as mulheres, mas também os jovens procuravam extrair. Estes últimos se esconderam em celeiros e casas de banho para que pudessem tocar impunemente uma garota desconhecida. O etnógrafo do século 19, Sergei Maksimov, até gravado Aqui está a história: uma vez em Penza, uma cartomante enfiou a bunda em um celeiro, o cara escondido lá agarrou-a e ela, decidindo que havia sido vítima do assédio de um demônio, morreu de susto.

6. Funeral das moscas

Nas províncias de Vladimir, Smolensk, Kaluga, Kursk, Oryol, Tula e em muitos outros lugares, os camponeses russos tiveram um costume muito peculiar, realizado durante o período que vai do dia de Semyon, o Letoproved (1º de setembro, estilo antigo) até a Intercessão (1 Outubro). Os aldeões se reuniram para organizar um magnífico funeral para os insetos.

Os funerais homenagearam moscas, baratas, pulgas, percevejos, piolhos e mosquitos.

Como escreveu etnógrafo Ivan Sakharov, as meninas Serpukhov colocaram insetos mortos em caixões esculpidos em raízes. Por exemplo, de nabos. No entanto, beterraba e rutabaga também eram adequados. Em outras cidades e municípios, os invertebrados eram enviados em sua última viagem em caixas, cascas de nozes, sapatilhas e sarcófagos feitos de lascas de madeira.

Funeral acompanhado luto barulhento, lamentações, serviço fúnebre, bater panelas imitando sinos fúnebres, ler orações fúnebres e salmos. Depois que os insetos foram enterrados, cruzes em miniatura foram colocadas em seus túmulos. Os falecidos foram lembrados com tortas, mel, purê e cerveja.

Por que isso foi necessário? Bem, existem três razões. Primeiramente, foi consideradoque o funeral de moscas, mosquitos, baratas e outros parasitas fará com que todos morram e parem de beber sangue e estragar a comida. O ritual, aliás, foi muito eficaz do ponto de vista prático. Embora isto possa ter sido devido ao facto de o “funeral” ter sido realizado no outono, quando o gado insetos diminuiu naturalmente devido ao resfriamento.

Em segundo lugar, o ritual também poderia ser motivado a crença dos camponeses russos de que as almas dos parentes falecidos se transformam em moscas e outros insetos. Isso significa que honrá-los poderia ajudar a melhorar as relações com seus antepassados.

E por último, a terceira razão: a cerimónia fúnebre de moscas, mosquitos ou baratas é muitas vezes pegou personagem cômico. Porque é divertido enterrá-los como pessoas, de acordo com todas as regras. Talvez isto tenha ajudado os camponeses a desviarem a atenção dos seus próprios pensamentos. mortalidade. E divirta-se no velório, mesmo que ninguém tenha morrido.