7 mitos sobre a Inquisição impostos a nós pela cultura popular
Miscelânea / / May 28, 2021
Na verdade, ninguém queimou Copérnico na fogueira.
Hoje vemos algozes cruéis e fanáticos religiosos nos inquisidores. Essa atitude foi formada durante a era das guerras entre católicos e protestantes nos séculos 16 a 17. Ambos os lados tentaram enegrecer uns aos outros. Um dos alvos foram os tribunais da igreja, que foram atribuídos a todos os tipos de atrocidades. Na era do Iluminismo que se seguiu, os inquisidores também não foram favorecidos e foram considerados oponentes do progresso científico.
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Como resultado, na consciência de massa, a Inquisição tornou-se um símbolo da "negra" Idade Média, quando milhares de pessoas inocentes foram queimadas na fogueira. Lifehacker conta por que isso não é totalmente verdade.
1. Bruxas e feiticeiros são os principais oponentes dos inquisidores
Os inquisidores são considerados os principais perseguidores das bruxas, podendo incluir qualquer ruiva ou simplesmente bela mulher, bem como as amantes de gatos. Mas isso é apenas um equívoco comum.
Na verdade, os inquisidores lutaram Monter W. Ritual, Myth and Magic in Early Modern Europe. M. 2003 com heresias - desvios da doutrina católica ortodoxa, vícios e em violação moral normas da época. Por exemplo, com uma adesão secreta ao Judaísmo ou Luteranismo, bigamia ou homossexualidade.
Na Espanha, a Inquisição condenou com muito mais frequência as pessoas por blasfêmia, adesão secreta ao Islã, Judaísmo ou luteranismo, imoralidade e crimes sexuais do que superstição, incluindo feitiçaria.
Em 1610, o Inquisidor Salazar-i-Firas fez Monter W. Ritual, Myth and Magic in Early Modern Europe. M. 2003 Um experimento "investigativo" no qual ele provou que as mulheres acusadas de bruxaria nada têm a ver com magia, mas são doentes mentais ou caluniam-se. Depois de alguns anos, a Inquisição parou de considerar casos de bruxaria.
Mas a caça às bruxas foi generalizada em países que não tinham uma Inquisição. Na Europa Central e do Norte nos séculos 15 a 17, o açoGoode E., Ben-Yehuda N. Moral Panics: The Social Construction of Deviance. John Wiley & Sons. 2010 em massa para procurar mágicos e feiticeiros. Ao mesmo tempo, foram os tribunais seculares os principais envolvidos na perseguição. Além disso, houve casos frequentes de linchamento.
O notório julgamento de Salem geralmente ocorreu na colônia britânica na América e está na consciência do tribunal secular.
Como resultado, o número de vítimas da caça às bruxas de 300 anos, de acordo com várias fontes, foiGaskill M. Bruxaria, uma introdução muito curta. Imprensa da Universidade de Oxford. 2010 de 35 a 100 mil pessoas. Porém, nos países onde a Inquisição atuou, ou seja, na Espanha, Itália e Portugal, esse número foi significativamente menor. E eles eram principalmente homens.
2. Inquisidores tentaram queimar todos que caíram em suas mãos
Ao contrário dos tribunais seculares, os inquisidores documentaram em detalhes Monter W. Ritual, Myth and Magic in Early Modern Europe. M. 2003 suas atividades. Graças ao acesso a esses arquivos, sabemos muito sobre o andamento dos processos e decisões dos tribunais da igreja. Acontece que os tribunais não eram tão sanguinários e as sentenças eram bastante brandas de acordo com as normas da moralidade medieval.
Principalmente inquisidores eramPeters E. Inquisição. University of California Press. 1984 advogados formados, porque na Europa medieval os mosteiros eram centros de ciência e conhecimento. Portanto, o clero usou procedimentos investigativos emprestados da prática. Roma antiga: busca de provas, construção de linha de acusação, esclarecimento da imparcialidade das testemunhas. Eles geralmente conduziam a investigação e os interrogatórios com cuidado e meticulosamente.
Para evitar casos de perjúrio, antes da investigação, o inquisidor perguntou ao acusado se ele tinha inimigos. Também compartilhado Monter W. Ritual, Myth and Magic in Early Modern Europe. M. 2003 o conceito de "ato consciente" e "ato inconsciente". O tribunal pode levar em consideração o estado da pessoa que, por exemplo, fez discursos "blasfemos".
Em parte, é por isso que mais de 90% das sentenças foram absolvidas. Mas mesmo que a culpa fosse provada, os tribunais da igreja com mais frequência ordenavam punições corporais, exílio, multas, confisco de propriedade ou o uso de roupas especiais “penitenciais”, em vez de execução. Somente aqueles que persistiram em suas convicções ou foram apanhados uma segunda vez em um ato em que já haviam confessado foram enviados ao fogo.
Existem até casos conhecidos em que criminosos comuns começaram a blasfemar durante uma investigação secular. Então, eles esperavam obter uma sentença mais leve do tribunal inquisitorial.
A história de 1580 também é indicativa, quando no Ducado de Milão os moradores começaram a procurar histericamente por bruxas entre seus vizinhos. Os inquisidores prenderam Monter W. Ritual, Myth and Magic in Early Modern Europe. M. 2003 17 mulheres acusadas de bruxaria. Nove deles foram absolvidos imediatamente, mais cinco - depois de trazer votosque eles não são bruxas. Apenas uma mulher admitiu totalmente a culpa e as duas restantes parcialmente, mas todas receberam punições menores.
Em geral, a Inquisição procurou antes estabelecer os motivos da má conduta, para alcançar o arrependimento, e não apenas para punir o culpado. A execução mostrouPeters E. Inquisição. University of California Press. 1984que o herege não poderia ser devolvido à fé católica e forçado a se arrepender do que havia feito. Por exemplo, Giordano Bruno foi queimado apenas sete anos após o início do julgamento. Todo esse tempo, disputas teológicas foram mantidas com o cientista.
3. O sangue de milhões de pessoas está na consciência dos inquisidores
Embora os inquisidores não fossem os "ordenanças" bem-humorados da sociedade medieval, a escala de suas atrocidades costuma ser exagerada. Os arquivos sobreviventes das Inquisições Espanhola e Portuguesa permitem Monter W. Ritual, Myth and Magic in Early Modern Europe. M. 2003 tirar algumas conclusões.
De 1478 a 1834, os inquisidores espanhóis examinaram cerca de 150.000 casos e proferiram cerca de 10.000 sentenças de morte. Não mais do que 7.000 deles foram executados.
Mas foram os tribunais eclesiásticos da Espanha que foram considerados os mais cruéis! Na verdade, isso também é um mito. Ele é chamadoKalugina E. CERCA DE. "Black Legend" sobre a Espanha na cultura russa. Culturas de fronteira entre o Oriente e o Ocidente (Rússia e Espanha). SPb. 2001 lenda negra. Acredita-se que os protestantes o espalharam durante as guerras com os católicos.
Em Portugal, durante 250 anos de existência (desde 1540), a Inquisição considerou três vezes menos casos do que em Espanha, mas efectuou mais 4% Monter W. Ritual, Myth and Magic in Early Modern Europe. M. 2003 sentenças de morte. Isso se deveu principalmente à preservação das tradições judaicas entre os judeus batizados nos cantos mais distantes do país.
Embora sejam números consideráveis, ainda não é preciso falar em milhões de vítimas.
4. Os inquisidores eram os principais apoiadores da tortura e a usavam de forma incontrolável
Os tribunais da Inquisição eram muito diferentes dos de hoje. Por exemplo, o promotor, o investigador e o juiz eram a mesma pessoa. Havia uma presunção de culpaBispo J. Tomás de Aquino sobre a Tortura. New blackfriarsem vez de inocência.
A convicção de que o réu era obviamente culpado justificou o uso da tortura.
No entanto, violência e presunção a culpa naquela época era uma característica de qualquer processo judicial, não apenas o da igreja. Na mesma Espanha, os processos cíveis desta forma existiram até ao início do século XVIII.
Ao mesmo tempo, em matéria de tortura de suspeitos, o clero era muito mais humano do que as autoridades seculares. A tortura era permitidaBispo J. Tomás de Aquino sobre a Tortura. New blackfriars não mais do que uma vez por dia, não mais do que dois dias seguidos. Além disso, apenas aqueles que foram condenados por mentiras, ou aqueles cuja culpa quase foi provada. Além disso, durante a investigação, a pessoa presa não deveria morrer ou permanecer incapacitada.
Além disso, os inquisidores foram proibidosPeters E. Inquisição. University of California Press. 1984 derramando sangue, então o arsenal de tortura era limitado. Basicamente, três tipos de tortura foram usados:
- água: o suspeito foi colocado de cabeça para baixo e mergulhado até começar a sufocar;
- pendurado em um rack;
- alongamento na placa.
Além disso, os réus podem ser presos em confinamento solitário e forçados a morrer de fome.
O uso da tortura não era obrigatório, e o acusado devia confirmar a confissão obtida novamente sem tortura. Os inquisidores eram geralmente psicólogos sutis e confiavam mais em Monter W. Ritual, Myth and Magic in Early Modern Europe. M. 2003 para interrogatório.
Por exemplo, Galileu, de 69 anos, não passou um único dia durante a investigação inquisitorial.Livivo M. Galileu realmente disse, 'E ainda assim se move'? A Modern Detective Story. Americano científico em uma masmorra, e provavelmente eles apenas o ameaçaram com tortura. E antes do julgamento, ele foi examinado por um médico do ramo florentino da Inquisição Romana.
No entanto, tudo isso não torna os inquisidores menos cruel.
5. Os tribunais da Inquisição aprovaram o veredicto e eles próprios executaram
Ao contrário da crença popular, os próprios inquisidores nunca executaram aqueles que perseguiram.
Os inquisidores trabalharamPeters E. Inquisição. University of California Press. 1984 em conjunto com as autoridades locais. Se não houvesse um mosteiro dominicano na cidade ou vila, o governante secular tinha que fornecer ao clérigo tudo o que fosse necessário, bem como organizar supervisão para o suspeito. Além disso, os membros da Inquisição não tinham o direito de torturar os acusados por conta própria, por isso as autoridades locais convocaram uma pessoa especial para isso.
Após o fim da investigação e a aprovação do veredicto, a Inquisição entregou a pessoa presa às autoridades seculares. Ela puniu o culpado.
6. Cientistas foram perseguidos por inquisidores
Supostamente, portanto, os inquisidores queimaram Giordano Bruno e Nicolaus Copérnico, e Galileu foi forçado a abandonar seus pontos de vista.
No entanto, Copérnico não foi sujeito a nenhuma perseguição à igreja. O astrônomo morreu aos 70 anos de Golpe, e não da chama do fogo. Existe até uma versão de que um talentoso cientista, conhecido em toda a Europa, convidamos Papa Leão X. Ele queria que o famoso astrônomo participasse do desenvolvimento da reforma do calendário, mas Copérnico recusou educadamente.
A teoria de Copérnico de que não a Terra, mas o Sol está no centro do mundo, a Igreja Católica proibiuPedersen O. Galileu e o Concílio de Trento: O caso Galileu revisitado. Revista de História da Astronomia em 1616, quase 70 anos após sua morte. Os papas aderiram à teoria de Ptolomeu, segundo a qual todos os corpos celestes giram em torno da Terra.
Mas antes de tudo, os inquisidores não lutaram com convicções científicas, mas com heresias. Por exemplo, Giordano Bruno não foi à fogueira em 1600 pelo fato de promover os ensinamentos de Nicolau Copérnico: ainda nem havia sido banido. O cientista italiano sofreu por causa doGiordano Bruno. Stanford Encyclopedia of Philosophy, que argumentou, por exemplo, que as almas podem viver em vários corpos, Moisés era um feiticeiro, Jesus procurou evitar a morte e não foi crucificado por sua própria vontade, apenas judeus descendentes de Adão e Eva, e A bíblia é falsificado.
Ao contrário de Copérnico e Bruno, Galileu Galilei sofreu por suas opiniões científicas. Seu julgamento ocorreu em 1633. Mas eles tentaramLivivo M. Galileu realmente disse, 'E ainda assim se move'? A Modern Detective Story. Americano científico cientista não por acreditar no modelo heliocêntrico do mundo, mas por discutir essa "heresia". Eles se lembraram de Galileu e da frase de seu livro de que a Sagrada Escritura não é a única fonte da verdade. No entanto, embora o astrônomo não tenha sido submetido a punições severas, esta renúncia não torna sua renúncia menos humilhante.
A propósito, não há uma única evidência de que depois do julgamento Galileu disse: “E ainda assim ela se vira!”.
Não foram apenas os inquisidores que se empenharam na erradicação das heresias. Então, na Genebra protestante em 1553 eles queimaramMichael Servetus. Britannica Cientista espanhol Miguel Servet, o primeiro europeu a descrever a circulação pulmonar. O motivo da execução foi que Servet negou a natureza trina de Deus (Pai, Filho e Espírito Santo).
7. A Inquisição só existia na Idade Média
As origens dos tribunais religiosos na Europa medieval remontamBornstein D.E. Cristianismo medieval. Minneapolis: Fortress Press. 2005 profundamente na história. No século II d.C. e. Teólogos cristãos começaram a condenar os hereges.
Oficialmente, o Papa Lúcio III estabeleceu as primeiras autoridades para procurar os responsáveis por crimes contra a fé católica em 1184. Sob ele, o conceito de arrependimento - auto-da-fe - foi adotado. O tribunal da igreja com o nome de "Inquisição" foi criado pelo Papa Inocêncio III em 1215. Basicamente, os inquisidores se tornaramPeters E. Inquisição. University of California Press. 1984 membros da ordem monástica dominicana.
Sim, auto-de-fé não é a queima de um herege. Esse era o nome do arrependimento público. Normalmente era uma procissão, durante a qual o acusado se arrependia de seu feito e o inquisidor lia o veredicto.
Os papas usaram a Inquisição para combater as heresias. Seitas Cátaros, valdenses, albigenses desafiaram abertamente a autoridade do pontífice romano e consideraram a Igreja Católica atolada em pecados.
A Inquisição permaneceu influente nos séculos 16 - 17, durante a era da Reforma e Contra-Reforma. Então, os tribunais da igreja sobreviveram apenas na Espanha, Portugal e Itália. Eles existiram aqui até o século XIX. A última execução pelo veredicto da Inquisição aconteceuAnderson J.M. Vida cotidiana durante a Inquisição Espanhola. Greenwood Publishing Group. 2002 em 1826. Aconteceu na Espanha: o professor Cayetano Antonio Ripol foi acusado de heresia.
A Inquisição ainda existe hoje. Desde 1908 tem um nome diferente, agora é a Sagrada Congregação.Congregação para a Doutrina da Fé doutrinas de fé.
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