De onde vêm os traumas coletivos e se podem ser enfrentados sozinhos
Miscelânea / / May 21, 2022
As feridas mentais são um legado pesado, que é melhor recusar.
O que é trauma psicológico em geral
O trauma psicológico é o resultado de um choque muito forte que prejudicou a saúde mental. Em média, somos bastante resistentes a choques. E o trauma ocorre quando o estresse é tão forte que a psique não consegue se adaptar a ele. Este é um processo de luto interrompido pelo qual a pessoa não pôde passar porque era insuportável.
Evelina Sedova
Psicóloga do serviço de psicoterapia online Zigmund.online.
Como resultado de um evento traumático, uma pessoa tem uma experiência insuportável que prejudica a estabilidade de sua personalidade e saúde mental. Como defesa, a psique "isola" o que é impossível de perceber e aceitar. E se essa experiência não for reciclada, é provável que se manifeste na forma de transtorno de estresse pós-traumático, depressão, transtorno de ansiedade e flashbacks na forma de memórias.
Claro que depende muito psique indivíduo específico. Um fator separado de influência externa pode se tornar passageiro para um e destrutivo para outro. Os resultados de eventos traumáticos também são diferentes. Alguém é capaz de se recuperar de incidentes muito terríveis. E alguém carregará as consequências ao longo da vida.
O que é trauma coletivo
trauma coletivoG. Hirschberger Trauma Coletivo e a Construção Social do Sentido / Fronteiras na Psicologia é uma reação a eventos que afetam uma parte significativa da sociedade. Pode ser a fome e a pobreza, a guerra, o genocídio, um ataque terrorista - algo que corta o chão sob seus pés e deixa de ser uma tragédia pessoal, porque afetou ou pode afetar muitos.
Claro, surge a pergunta: se as pessoas reagem a eventos traumáticos de maneiras diferentes, é justo uni-las em uma equipe? Aqui, o pai do tio Fyodor no desenho animado “Três de Prostokvashino” disse: “Se fôssemos loucos, não os dois ao mesmo tempo. Eles ficam loucos um por um. É apenas gripe todo mundo fica doente junto." Há realmente algo para se pensar aqui.
Alexey Shestakov
Psicólogo-hipnoterapeuta.
Surge a questão de até que ponto podemos falar de trauma coletivo. Afinal, ainda que tenhamos como certo que todas as pessoas que se deparam com algum tipo de situação extrema, recebidas em psicotrauma como resultado disso, então, mesmo assim, cada um deles será afetado à sua maneira, dependendo do grau participação.
Assim, uma pessoa, observando o que está acontecendo de lado, pode se ferir pela testemunha; o outro sofrerá como resultado da perda de entes queridos. Desnecessário dizer que seus ferimentos variam, pelo menos em gravidade.
Ou seja, tudo é um pouco mais complicado. Vamos fazer uma analogia simples: os serviços públicos não limparam a calçada de gelo e muita gente escorregou nela. Alguém quebrou a perna, alguém machucou as costas, alguém ficou por perto e ficou horrorizado, porque ele poderia ter se machucado. Mas, como resultado, todos lembram que o local é perigoso, os trabalhadores são lentos e você precisa olhar sob os pés com mais cuidado, porque pode encontrar circunstâncias semelhantes em outro lugar. E quanto mais eles discutirem o incidente na fila do pronto-socorro, mais obviamente a experiência começará a ser compartilhada.
Regina Hovsepyan
Psicóloga na Teledoctor-24.
O trauma coletivo é uma experiência individual que é percebida como um grupo. Está impresso na cultura e nos rituais comuns, graças aos quais pode ser transmitido de geração em geração. Portanto, mesmo pessoas que vivem décadas após o desastre podem criar obras arte ou exibir hábitos que refletem o trauma coletivo associado a ela evento.
O trauma coletivo não nasce automaticamente junto com a tragédia, mas é gradualmente moldado pela sociedade no curso do diálogo.
Quais são as consequências do trauma coletivo
O trauma coletivo não é apenas o reflexo de um evento terrível que aconteceu com um grupo de pessoas. Ela eventualmente está sendo transformadoG. Hirschberger Trauma Coletivo e a Construção Social do Sentido / Fronteiras na Psicologia na memória coletiva e forma os marcos pelos quais certas pessoas redefinem quem são e para onde estão indo.
A memória coletiva do trauma difere da individual porque também é transmitida àqueles que não enfrentou incidentes terríveis diretamente, que está longe deles em termos de tempo e/ou espaço. Essas pessoas nunca testemunharam eventos traumáticos e, portanto, "lembrar»-los de forma diferente.
Alexey Shestakov
Psicólogo-hipnoterapeuta.
Sim, por um lado, pode-se dizer que padrões traumáticos aprendidos por gerações anteriores podem ser transmitidos através do aprendizado para seus descendentes. Mas então esses padrões ainda são modificados, passando pela consciência de uma determinada pessoa. Portanto, na minha opinião, é mais correto falar não de trauma coletivo (mesmo que originalmente tenha sido trauma, pouco resta dele ao longo do tempo), mas de trauma das relações interpessoais.
Em algumas situações, a memória da ameaça pode ajudar a se adaptar à situação para sobrevivência, para formar instalações úteis. Funciona quando se trata de algo que não muda. Por exemplo, em 1930, um tsunami atingiu o território de Papua Nova Guiné, o que levou à morte de tudo 0,1–1%Estudo constata que tradições orais efetivamente alertam as pessoas sobre tsunamis e reduzem a mortalidade / UC Santa Cruz população. Porque os habitantes guardavam a memória de casos anteriores e sabiam: se a água recua da costa, eles devem fugir para as montanhas. Agora, os métodos e a tecnologia de previsão de desastres avançaram, mas os tsunamis agora podem ser muito mais destrutivos. Por exemplo, em 2004 na Tailândia, a mortalidade na costa foi de 10 a 90%, dependendo do território. Os pesquisadores também observam que os migrantes que não absorveram o conhecimento da ameaça junto com a memória coletiva muitas vezes morrem.
Mas essa cautela nem sempre funciona, ou melhor, não contra qualquer ameaça. Por exemplo, os fenômenos naturais são imutáveis e o esquema de “correr para as montanhas” quando um tsunami se aproxima ainda é eficaz. Mas as causas das lesões também podem ser eventos que não se repetirão da mesma forma. E a sociedade continua a viver em padrões e instalaçõesque funcionou antes. Ou parece que funcionaram, porque as pessoas que vivem hoje muitas vezes não têm experiência direta, existe apenas a vivência do trauma.
E a cautela excessiva da sociedade afetada se desenvolve em uma visão de mundo pós-traumática, caracterizada por extrema vigilância, atenção obsessiva à ameaça. Muitas vezes é acompanhado por um sentimento de que esse grupo de pessoas está sozinho no mundo inteiro e deve se defender.
Tal sociedade seria extremamente agressivamente a qualquer perigo - grande ou pequeno, real ou imaginário, porque é percebido como uma tentativa de sentido da existência. Não há o direito de errar, a reação deve ser rápida e poderosa, pois a própria vida está em jogo. Ao mesmo tempo, essa sociedade é cega aos sinais positivos de outros grupos de pessoas, pois vê um problema em tudo. E tal posição, contrariamente às expectativas, acarreta consequências completamente diferentes. Ou seja, pode comprometer a segurança do grupo, pois suas ações às vezes levam a conflito.
Se uma sociedade não superou seu trauma, existe o risco de que ela tenda a repetir eventos catastróficos. Esta será uma oportunidade para “ligar” os sentimentos difíceis que os membros do grupo vêm vivenciando durante todo esse tempo, para trabalhar o luto. Mas também levará a novas consequências destrutivas.
Por que as equipes podem manter sua lesão
Sem nenhum detalhe, parece que não há nada de bom em qualquer lesão. Se algo está quebrado, mas não há reposição (no nosso caso, outra psique), é necessário consertar o antigo. Mas não é incomum que grupos de pessoas mantenham suas experiências destrutivas.
Afinal, a sociedade muitas vezes constrói o sentido de sua existência em torno da extrema adversidade. Com o tempo, é o trauma que se torna o centro em torno do qual se forma uma identidade grupal, um modelo sobre o qual tudo o que é novo, incompreensível se sobrepõe. Proporciona uma sensação de continuidade entre gerações através um destino.
Ao mesmo tempo, a porta para o passado permanece sempre entreaberta, e a sociedade está pisando no limiar, não ousando largar a maçaneta. Afinal, o trauma restaura a sensação de controle, fortalece a autoestima e o senso de valor coletivo e estimula a busca de sentido no sofrimento. MAS livrar-se dela causa forte desgosto, pois se apresenta como uma rejeição do sentido coletivo, desdobrando os suspensórios. E a sociedade pode até se mobilizar para manter vivo o trauma.
Pesquisadores ligarG. Hirschberger Trauma Coletivo e a Construção Social do Sentido / Fronteiras na Psicologia Isso, entre outras coisas, com o medo da morte. Quando se forma uma certa entidade coletiva simbólica, a memória da sociedade torna-se uma espécie de memória para todos. As aspirações do grupo são transformadas nas aspirações da própria pessoa, e suas dores e problemas são experimentados como sofrimento pessoal genuíno. Além disso, torna-se honroso suportar dificuldades e até morrer por esta comunidade.
Em momentos de trauma, quando as pessoas são confrontadas com algo mortal, o coletivo "EU" torna-se impagável. Ela substitui a necessidade insatisfeita da vida individual pela promessa: "Aconteça o que acontecer com você, o grupo resistirá e sobreviverá ao longo do tempo".
Como o trauma coletivo é usado para manipulação
O trauma do coletivo é tecido na identidade de seus membros e em um nível inconsciente. Eles experimentam dor, ressentimento, às vezes vergonha e humilhação. O mundo parece preto e branco, onde há “nós bons” e “eles maus”. As pessoas neste estado facilmente manipular: justificar o que está acontecendo, pedir sacrifícios ou a restauração da ordem "correta" das coisas. E como a sociedade traumatizada não tem consciência de suas feridas, ela percebe isso como um impulso justo, juntando-se facilmente ao grupo sem fazer muitas perguntas.
Por exemplo, em 1389, no campo de Kosovo, as tropas do príncipe sérvio Lazar foram derrotadas em uma batalha contra o Império Otomano, e a Sérvia reconheceu a suserania do sultão turco. E em 1989, o presidente Slobodan Milosevic fez um discurso nacionalista no mesmo campo de Kosovo, no qual se referiu à perda de um homem de 600 anos anos atrás, explicou que todos esses anos os sérvios haviam sofrido apenas por causa disso, perguntou como seria para eles agora olhar nos olhos dos heróis daquela batalhas. Ele enfatizou que a unidade do país traria prosperidade a todo o povo e afirmou que os sérvios nunca atacaram ninguém.
E embora o político então falasse muito sobre a multinacionalidade do estado, um número significativo de sérvios aceitaramOh Zirojević "Kosovo na Memória Coletiva" / O Caminho para a Guerra na Sérvia: Trauma e Catarse seu discurso anterior como motivação para evitar a secessão do Kosovo. A antropóloga Edith Petrovich apontouJ. Kourvetaris Etnonacionalismo e subnacionalismo: o caso da ex-Iugoslávia / Journal of Political & Military Sociologyque Milosevic procurou unir história, memória e continuidade, contribuindo para "a ilusão de que os sérvios que lutaram contra os turcos no Kosovo em 1389 são de alguma forma semelhantes aos sérvios que lutam hoje pela sobrevivência nacional sérvia". Psicólogo Steven Pinker pensaCOM. Pinker. O melhor em nós. Por que há menos violência no mundo? esse discurso é um exemplo do uso da memória histórica, que potencialmente leva a novos conflitos, pois é preciso “restaurar justiça».
Lidar com traumas coletivos é como enfiar uma varinha em uma ferida. E como a sociedade não está muito ciente do que e por que dói, pode facilmente sucumbir ao primeiro impulso - punir os "culpados", alcançar a justiça.
O que fazer com o trauma coletivo
Assim como o trauma individual, o trauma coletivo precisa ser trabalhado. Claro, isso não apagará as circunstâncias dolorosas da vida - elas já dividiram a existência em antes e depois. Mas isso ajudará a perceber os fatos traumáticos com mais calma, sobriedade e responder a eventos posteriores de forma mais adequada.
Livre-se do coletivo lesões diferente. Mas, em geral, tudo se resume a um espaço seguro no qual você pode discutir com segurança a dor, as emoções difíceis, fazer perguntas, buscar respostas, percorrer todo o caminho do luto até o fim.
E isso é muito importante. Assim, na Rússia, o trauma da repressão em massa não foi suficientemente resolvido: os arquivos ainda não foram totalmente abertos e as atividades das sociedades especializadas são prejudicadas. E muitos cidadãos preferem a posição "houve e houve, o que lembrar agora".
Regina Hovsepyan
Psicóloga da Teledocora-24.
Na União Soviética, falar sobre trauma foi iniciado por pessoas que faziam parte do sistema, depois bloqueada por muito tempo. Isso cria dificuldades em lidar com traumas coletivos, bem como a incapacidade de estabelecer uma distinção clara entre vítimas e executores do regime. Na Rússia moderna, desenvolveu-se uma cultura centrada no trauma, que se expressa tanto no nível individual quanto no nível dos problemas sociais.
É claro que quanto mais acordo houver em uma sociedade sobre uma questão específica, mais fácil será. Mas sem discussão, o consenso é impossível.
É claro que o desejo de uma pessoa que decidiu lidar com tudo não é suficiente para influenciar tudo sociedade. Mas um trauma coletivo é uma infinidade de traumas individuais. Então você pode começar com você mesmo e ir, por exemplo, com esse pedido a um psicólogo. Ou rastreie quando eles te cutucam com um pedaço de pau em um ponto dolorido e você tem um abismo de emoções difíceis de suportar. E então pergunte a si mesmo: por que e como isso se aplica pessoalmente a você agora.
O estudo desta experiência permite-nos preservar a memória histórica, mas não nos debruçar sobre ela. Para viver, não preso no momento da lesão, mas adaptando-se aos eventos em mudança.
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