Como nossas mentes evoluíram para entender outras pessoas, e por que superestimamos essa capacidade
Livros / / January 04, 2021
Individuum publicou recentemente o livroO contador de histórias interno. Como a ciência do cérebro ajuda você a escrever histórias emocionantes»Will Storr - sobre como a mente humana cria histórias e como os estúdios de cinema e escritores manipulam nosso subconsciente. Com a permissão da Lifehacker Publishing, ela publica um fragmento do livro sobre o desenvolvimento do cérebro e nossas habilidades sociais.
Como todos os animais, nossa espécie só é capaz de perceber uma estreita fatia da realidade diretamente relacionada à nossa sobrevivência. Os cães vivem principalmente no mundo dos cheiros, das manchas - nas sensações táteis, e os peixes-faca pretos vivem no reino dos impulsos elétricos.
O mundo humano, por sua vez, está cheio de outras pessoas. Nosso cérebro altamente social é especialmente projetado para controlar melhor nossos companheiros.
As pessoas são dotadas de uma capacidade única de se entender.
Para controlar nosso ambiente, devemos ser capazes de predizer o comportamento de outras pessoas, cuja gravidade e confusão nos condenam à posse de uma curiosidade insaciável.
Somos sociais há centenas de milênios animais e nossa sobrevivência dependia diretamente da interação com outras pessoas. Mas acredita-se que, nas últimas mil gerações, os instintos sociais foram rapidamente aprimorados e fortalecidos. The Domesticated Brain, Bruce Hood (Pelican, 2014). . "Um aumento acentuado" na importância dos traços sociais para a seleção natural, segundo um especialista na área da idade psicologia de Bruce Hood, nos deu um cérebro "maravilhosamente projetado para interagir com amigo. "
No passado, para as pessoas que viviam em um ambiente hostil, a agressividade e as qualidades físicas eram extremamente importantes. Porém, quanto mais começamos a interagir uns com os outros, mais inúteis essas características se tornaram. Quando mudamos para um estilo de vida estável, essas qualidades começaram a trazer ainda mais problemas. Pessoas que sabem como encontrar uma linguagem comum entre si começaram a obter maior sucesso do que os agressores fisicamente dominantes.
Sucesso social significa maior sucesso reprodutivo O número de cópias de genes passados para a próxima geração, que também é capaz de se reproduzir. , e assim gradualmente um novo tipo de homem foi formado. Os ossos dessas novas pessoas se tornaram mais finos e fracos do que os de seus ancestrais, massa muscular diminuiu, e a força física quase caiu pela metade ‘The Domestication of Human’, Robert G. Bednarik, 2008, Anthropologie XLVI / 1, p. 1-17.a . A estrutura química especial do cérebro e do sistema hormonal os predispôs a um comportamento projetado para uma coexistência estável.
O nível de agressão interpessoal diminuiu, mas aumentaram as capacidades psicológicas de manipulação, necessárias para as negociações, o comércio e a diplomacia. Eles se tornaram especialistas em gestão do ambiente social.
A situação pode ser comparada à diferença entre um lobo e um cachorro. O lobo sobrevive interagindo com outros lobos, lutando pelo domínio de seu grupo e caçando presas. O cão manipula seus donos de tal maneira que eles estão prontos para fazer qualquer coisa por ele. O poder que meu amado Labradoodle Parker tem sobre mim é francamente constrangedor. (Eu até dediquei este maldito livro a ela.)
Em essência, isso não é apenas uma analogia. Alguns pesquisadores, incluindo Hood, argumentam que os humanos modernos passaram por um processo de "auto-domesticação". Parte do argumento a favor dessa teoria é o fato de que nossos cérebros encolheram de 10 a 15% nos últimos 20.000 anos. Exatamente a mesma dinâmica foi observada em todas as 30 (ou mais) espécies de animais, domesticado humano. Como acontece com esses animais, nossa domesticação significa que somos mais submissos do que nossos ancestrais, melhores na leitura de sinais sociais e mais dependentes dos outros. No entanto, escreve Hood, "nenhum dos animais foi domesticado na mesma medida que nós".
Talvez nossos cérebros tenham evoluído originalmente para "lidar com o mundo ameaçado de predadores, falta de comida e condições adversas condições meteorológicas, mas agora contamos com ele para navegar em uma paisagem social igualmente imprevisível.
Essas são pessoas imprevisíveis. É disso que as histórias são feitas.
Para o homem moderno, manter o mundo sob controle significa controlar outras pessoas, e isso requer entendê-las. Fomos projetados para ser cativados por outras pessoas e obter informações valiosas lendo seus rostos.
Essa paixão surge quase imediatamente após o nascimento. Ao contrário dos macacos que mal olham para os rostos de seus filhotes, não podemos nos afastar dos rostos de nossos bebês. Psicologia Evolucionária, Robin Dunbar, Louise Barrett e John Lycett (Oneworld, 2007) p. 62. . Por sua vez, os rostos das pessoas atraem Sobre a origem das histórias, Brian Boyd (Harvard University Press, 2010) p. 96. os recém-nascidos são como nada mais e, uma hora após o nascimento, os bebês começam a imitá-los. Aos dois anos, eles já sabem usar um sorriso social. The Self Illusion, Bruce Hood (Constable e Robinson, 2011) p. 29. . Durante seu crescimento, eles dominam a arte de forma tão magistral leia outrosisso é calculado automaticamente 'Effortless Thinking', Kate Douglas, New Scientist, 13 de dezembro de 2017. caráter e status de uma pessoa, sem gastar mais de um décimo de segundo nisso.
A evolução de nosso cérebro extraordinário e altamente obcecado levou a efeitos colaterais bizarros. A obsessão das pessoas por rostos é tão frenética que os vemos em quase todos os lugares: nas chamas de uma fogueira, nas nuvens, nas profundezas de corredores sinistros e até mesmo em pão torrado.
Além disso, sentimos outras mentes em todos os lugares. Assim como nosso cérebro cria um modelo do mundo ao nosso redor, ele também cria modelos da mente.
Essa habilidade - uma arma necessária em nosso arsenal social - é conhecida como o "modelo de estado mental humano" ou "teoria da mente". Permite-nos imaginar o que os outros estão pensando, sentindo e conspirando, mesmo que não estejam por perto. Graças a ele, podemos olhar o mundo do ponto de vista de outra pessoa. De acordo com o psicólogo Nicholas Epley, essa habilidade, obviamente, é a chave para narrativa, nos deu oportunidades incríveis. “Nossa espécie conquistou a Terra por meio de sua capacidade de compreender as mentes dos outros”, escreve Mindwise, Nicholas Epley (Penguin, 2014) p. xvii. - não por causa do polegar protuberante ou do manuseio hábil de ferramentas. "
Desenvolvemos essa habilidade por volta dos quatro anos. É a partir desse momento que estamos prontos para as histórias; torne-se equipado o suficiente para entender a lógica da história.
As religiões humanas nasceram da habilidade de trazer versões imaginárias das mentes de outras pessoas para nossas mentes. Os xamãs nas tribos de caçadores-coletores caíram em um estado de transe e interagiram com os espíritos na tentativa de obter o controle do mundo. As religiões antigas tendiam a ser animistas: nosso cérebro de contador de histórias projetou uma mente semelhante à humana em árvores, rochas, montanhas e animais, imaginando que os deuses estão sentados neles, responsáveis pelo curso dos acontecimentos, e precisam ser controlados por meio de rituais e sacrifícios.
Na verdade, nunca superamos nosso animismo inerente.
Quem entre nós não bateu à porta em vingança, apertando os dedos, acreditando neste momento de dor cegante que a porta fez de propósito? Quem não despachou de um armário fácil de montar?
Cujo cérebro de contador de histórias em si não caiu em algum tipo de armadilha artística, permitindo de maneira tocante que o sol se infundisse otimismo sobre o dia que se aproxima, e as nuvens cada vez mais espessas, pelo contrário, alcançam a melancolia? As estatísticas afirmam que as pessoas que dotam seu carro com elementos de personalidade têm menos probabilidade de vendê-lo. Mindwise, Nicholas Epley (Penguin, 2014) p. 65. . Os banqueiros dotam o mercado de qualidades humanas e fazem negócios com base nisso Mindwise, Nicholas Epley (Penguin. 2014) p. 62. .
No entanto, não importa o sucesso que as pessoas alcancem na arte de entender a mente de outras pessoas, ainda tendemos a superestimar significativamente nossas habilidades. Que as tentativas de conduzir o comportamento humano para a estrutura estrita de valores numéricos absolutos sejam reconhecidas absurdo, alguns pesquisadores afirmam que estranhos são capazes de ler seus pensamentos e sentimentos com precisão em 20% Mindwise, Nicholas Epley (Penguin, 2014) p. 9. . Amigos e família? Apenas 35%.
Nossos equívocos sobre os pensamentos de outras pessoas são a causa de muitos problemas. À medida que avançamos em nosso caminho na vida, prevendo erroneamente o que outras pessoas pensam e como eles vão reagir às nossas tentativas de controlá-los, infelizmente provocamos conflitos civis, confrontos e desentendimentosalimentando incêndios devastadores de mudanças inesperadas em nossos espaços sociais.
Muitas comédias, escritas por William Shakespeare, John Cleese Ator britânico, comediante e diretor, co-fundador da trupe Monty Python. - Aproximadamente. por. ou Connie Booth Atriz e roteirista americana que já trabalhou na televisão inglesa, inclusive com Monty Python. Em 1995 ela deixou o show business para se tornar psicoterapeuta. - Aproximadamente. por. são construídos em torno de tais erros. Mas, independentemente da maneira como são contados, personagens bem pensados sempre fazem suposições sobre seus pensamentos. outros heróis, e, uma vez que ainda estamos falando sobre uma obra dramática, suas suposições muitas vezes acabam sendo errado. Tudo isso leva a consequências inesperadas e, com elas, a um aumento do efeito dramático.
O escritor Richard Yates usa um erro semelhante para criar uma virada dramática em seu romance clássico, Road to Change. A obra de arte retrata o casamento de Frank e April Wheeler. Quando eram jovens e apaixonados, sonhavam com uma vida boêmia em Paris. Mas quando nos encontramos com eles, a crise da meia-idade já os havia atingido. Frank e April têm dois filhos e em breve terão um terceiro; eles se mudaram para uma casa típica no subúrbio. Frank trabalha para a antiga empresa de seu pai e aos poucos está se acostumando a uma vida de almoços com sabor de bebida e à conveniência de uma esposaUma dona de casa. Mas April não compartilha sua felicidade. Ela ainda sonha com Paris. Eles xingam violentamente. Não durmam mais juntos.
Frank está traindo a esposa com uma namorada do trabalho. E aqui ele comete um erro do ponto de vista da teoria da razão. Na tentativa de quebrar o impasse, Frank decide confessar sua infidelidade à esposa. O modelo de consciência que ele construiu para abril implica que o reconhecimento a levará a um estado de catarse, após o qual ela deixará de pairar nas nuvens. Sim, claro, não vai passar sem lágrimas, mas elas vão apenas lembrá-lo à velha porque ela ainda o ama.
Isso não está acontecendo. Depois de ouvir a confissão do marido, April pergunta por quê?
Não por que ele traiu, mas por que se preocupar em contar a ela sobre isso? Ela não se preocupa com os negócios dele. Não era isso que Frank esperava. Ele quer que ela se preocupe com isso!
“Eu sei o que você quer,” April diz a ele. - Acho que me importaria se amasse você; mas a questão é que não é. Eu não te amo, eu nunca amei e até esta semana eu nunca realmente entendi isso. "
Will Storr é um escritor e jornalista britânico e autor do best-seller Selfie. Por que temos fixação em nós mesmos e como isso nos afeta. Seu novo livro, The Inner Storyteller, sobre neuropsicologia e a arte de contar histórias, vale a pena ler mais do que apenas para escritores e roteiristas, mas também para todos que amam cinema e ficção, e também estão interessados em como nosso cérebro.
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