Como é que a empatia do ponto de vista da ciência
Relacionamento Livros / / December 19, 2019
tipos simpatia
Empatia, simpatia, ternura, compaixão, imitação, "infectando" estado emocional "infectado" condição sensório-motor, a compreensão da perspectiva dos outros pessoas preocupação, pena... Se você começar com a terminologia, subir imediatamente disputa sobre definições, usando o que nós descrever exatamente como maneira de entrar em ressonância com as desgraças dos outros (isso inclui a questão, o que significa a ausência de tal ressonância a - prazer do infortúnio de outro, ou simplesmente indiferença).
Portanto, vamos, por falta de uma palavra melhor, uma versão "primitivo" da resposta à dor dos outros. Esta resposta é uma chamada "contaminação" estado sensório-motor: você pode ver como alguém com uma picada de agulha mão, e seu córtex sensorial, onde os sinais de sua própria mão vêm, há um imaginário correspondente sentimento. Talvez, neste caso e o córtex motor é ativado, de modo que sua mão é contrações musculares involuntárias. Ou você olhar corda bamba desempenho, enquanto as mãos estão se levantou para o lado, mantendo o equilíbrio. Ou alguém perto de Sunset
tosse - e os músculos de sua garganta, também, começam a encolher.Mais explicitamente habilidades motoras imitativos pode ser observado em um simples imitação. Ou "infecção" estado emocional - quando a criança começa a chorar, porque um número de outro bebê chorou, ou quando uma pessoa é capta completamente a violência da multidão furiosa.
estado interno aceito de outra pessoa pode ser diferente. Você pode sentir pena para a pessoa que está doente, [...] uma pena menosprezar é que a pessoa que você está atribuído à categoria de alta temperatura / baixa competência. E cada um é conhecido a partir da experiência cotidiana do significado da palavra "compaixão". ( "Sim, eu simpatizo com a sua posição, mas ..."). Isto é, em princípio, você tem alguns meios para aliviar o sofrimento do interlocutor, mas prefiro mantê-los.
Avançar. Temos as palavras para descrever como essa ressonância com o status de outras pessoas tem a ver com as emoções e como - à razão. Neste sentido, os "simpatia" significa que você sentimento desculpe sobre a dor de alguém, mas não saber dor. Em contraste, a "empatia" inclui o componente cognitivo de compreender as causas da dor de alguém, nos coloca na outra pessoa, nós experiência eventos dolorosos juntos.
No entanto, há uma diferença na maneira em que seus próprios sentimentos em conformidade com os infortúnios de outras pessoas. Quando forma emocionalmente resumo em forma de simpatia que sinto pena para a pessoa que ele estava ferido. Mas você pode sentir uma sensação machucados, substituto, como se fosse a sua dor pessoal, privada. E há, pelo contrário, mais cognitivamente distanciou sensação - a compreensão de como a dor Perceive sofredorMas não você. Estado "como se esta é a minha dor pessoal," é preocupante com tal intensidade da experiência que a pessoa vai ser principalmente carinho, como lidar com eles, e só então ele se lembra dos problemas do outro, por causa de que modo experimentando. […]
O aspecto emocional da empatia
Quando você começa a mergulhar na essência da empatia, verifica-se que todo o caminho passagem neurobiológica cingulado anterior córtex (ACC). De acordo com os resultados de experimentosA base neural de empatia com neyroskanirovaniem, durante o qual os sujeitos se sentir a dor dos outros, esta parte do córtex frontal foi diva neurobiologia de empatia.
Dadas as funções clássicas conhecidas de ACC em mamíferos, sua relação com a empatia foi inesperado. Aqui estão as características:
- Processamento de informações dos órgãos internos. O cérebro recebe informações sensoriais não só de fora, mas também de dentro, dos órgãos internos - músculos, boca seca, rebeldes intestino. Se as batidas do coração e emoções do que nítida milagrosamente se tornar - graças à AUC. Que literalmente transforma o "sentimento interior" na intuição, porque é o "sentimento interior" afetar o funcionamento do córtex frontal. E o principal tipo de informação privilegiada, que reage PEP - é uma dor.Interocepção: o sentido da condição fisiológica do corpo
- rastreamento de conflitos. AUC responde aos sentimentos conflitantes quando não recebeu coincide com o esperado. Ao realizar alguma ação, você espera um determinado resultado, mas é diferente, a AUC é alarmante. Neste caso, a resposta será PPK assimétrica deixar para o efeito conhecido de doces que você obter três em vez do prometido dois - PPK em resposta a animar. Mas se você conseguir um, a AUC alarmado como um louco. PEP pode ser dito sobre as palavras de Kevin Ochsner e seus colegas da Universidade de Columbia: "Este é um sino alarmante para todas as ocasiões, quando, no curso da ação algo dá ao acaso." […]
Olhando a partir desta perspectiva, parece que a AUC está envolvida principalmente em assuntos pessoais, é grande interessado em seu próprio bem. Porque aparição surpresa em sua empatia cozinha. No entanto, os resultados de vários estudos, parece que a dor ou take (tiro dedo, rosto triste, a história de miséria de alguém - o que provoca empatia), certifique-se animadoA Neural Substrato de empatia humana: Efeitos de perspectiva de tirar e cognitiva Comentário PPK. E ainda mais - quanto mais o observador está animado com a AUC, mais dor que uma pessoa experimenta, causando empatia. ACC desempenha um papel importante quando você precisa para aliviar a experiência de negócios do outro. […]
"Ai, isso dói!" - este é o caminho mais curto para evitar a repetição de erros, sejam eles quais forem.
Mas ainda mais útil, como muitas vezes acontece, observe as desgraças dos outros: "Ele foi gravemente ferido, é melhor eu poosteregsya fazer o mesmo." PPK está entre as mais importantes ferramentas quando medo e Prevenção de perigo são treinados com uma simples observação. A transição de "tudo não faz sentido" para "Eu provavelmente não vou fazer isso" requer algum auxiliar palco, algo como representação induzida do "I", "I como ele, não vai se deliciar com esta situação."
sentir a dor de outra pessoa - meio muito mais eficaz do que simplesmente saber sobre a dor de outra pessoa. Assim, para AUC é o mais importante suas pessoais, outras tristezas em causa ela, mas apenas na medida em que. […]
O lado racional de empatia
[...] Há uma necessidade de acrescentar sobre a causalidade situação e ação intencional, e depois conectar os contornos cognitivas adicionais: "Sim, dói terrivelmente cabeça, e isso é porque ele trabalha na fazenda, onde tudo é regado pesticidas... Ou talvez eles passaram grande amigo ontem? "" Este homem AIDS, o que um viciado em drogas? Ou ele infectado transfusão de sangue? "(Ativado por pessoas mais fortes neste último caso, AUC).
Algo como essa linha de pensamento chimpanzés vindo para consolar a vítima inocente de agressão, e não o agressor. [...] Em crianças perfil de ativação cognitiva mais pronunciada aparece na idade em que eles começam a distinguir entre a dor "samonanesonnuyu" e causada por outra pessoa. De acordo com Jean Deseti, que estudou a questão, ele diz que "a ativação da empatia nos primeiros estágios de processamento de informação moderado relação estabelecida com outra pessoa ". Em outras palavras, os processos cognitivos são o gatekeeper, decidir se empatia ou que o infortúnio com dignidade.
Claro, a tarefa cognitiva será uma sensação de uma dor emocional estranho - como menos óbvio do que o físico; aqui marcadamente mais envolvido dorsomedial córtex pré-frontal (CPF). Exatamente a mesma coisa acontece quando a dor de outra pessoa não vivia lá, e abstracta - no visor acende-se o momento em que uma pessoa com uma agulha picar a mão.
Resonate com a dor dos outros também se torna uma tarefa cognitiva quando se trata da experiência que o próprio homem nunca tinha experimentado.
"Eu acho que eu acho que entendo como perturbar o líder militar - ele perdeu a chance de dar uma limpeza étnica comando da aldeia; Eu tenho algo assim foi quando eu estava no jardim de infância explodiu nas eleições presidenciais do clube "boas obras". " Ela exige esforço mental já, "Eu acho que entendo ...".
Por exemplo, num estudo, os sujeitos discutido em pacientes com problemas neurológicos, os participantes discutem o tipo neurológico de dor nestes pacientes não era conhecido. Neste caso, os sentimentos despertar de empatia necessárioComo podemos simpatizar com alguém que não é como nós? Um estudo de ressonância magnética funcional. um forte desempenho do córtex frontal do que na discussão de dor conhecido por eles.
Quando somos convidados a simpatizar com um homem a quem não gostamos ou condenação moral, então fizemos uma verdadeira batalha na cabeça - na verdade dor odiado não só ativa o ACC, ele ainda provoca um rebuliço no sistema mesolímbico de recompensa. Portanto, a tarefa é colocar-se em seus sapatos e sentir o seu sofrimento (para não tripudiar) torna-se um verdadeiro teste de cognitivadiferenças entre os grupos na partilha de estados emotivos: evidência neural de uma lacuna empatia, Lembrando Nem mesmo remotamente automatismo congênita.
E, provavelmente, mais fortemente essas vias neurais são ativadas quando você precisa para se deslocar de um estado de "como eu me sentiria em seu lugar" para o estado "como ele se sente agora no lugar." Portanto, se uma pessoa perguntar focar o ponto de vista de uma pessoa de fora, que é activado não só a junção temporoparietal (VTU), mas também o córtex frontalMedial prefrontal córtex subserves diversas formas de auto-reflexãoEla puxa para baixo o comando: "Pare de pensar sobre si mesmo".
[...] Quando se trata de empatia, não é necessário separar a "mente" e "sentimento" é uma divisão imaginária. Ambos são necessários, "mente" e "sentir" se equilibram entre si, formando um continuum, e "Razoável" fim do trabalho mais difícil está feito, quando as diferenças entre o doente eo observador princípio obscurece similaridade. […]
O que tudo isto significa na prática
Não há garantia de que o estado de empatia levará a participar. Uma das razões é bastante brilhante pego escritor Leslie Jamison: "[empatia] também traz uma sensação perigosa de desempenho - se você sentir alguma coisa, em seguida, fazer alguma coisa. É tentador pensar que a simpatia da própria dor de alguém é moral. E o problema de empatia que não é porque ela se sente feio, e que, pelo contrário, se sentir bem e virtuoso, e este, por sua vez, nos faz ver algo de empatia em um auto-suficiente, que é apenas uma parte do processo, catalisador ".
Nesta situação, as palavras "eu sinto sua dor" tornaram-se o equivalente moderno de expressões formais burocráticas inúteis como "desculpa para a sua localização, mas ...". E mais do que isso - eles estão tão longe da ação, que nem sequer precisa de uma desculpa "mas", que basicamente significa: "Eu não posso / não vai fazer." Se o sofrimento de alguém é considerado válido, então isso só é exacerbado; melhor tentar aliviá-la. […]
De uma base biológica de tudo está claro. Aqui temos visto como uma pessoa está sofrendo de dor. Suponha que antes disso, fomos convidados a imaginar-se no lugar dele (vista interior). Como resultado, temos activado a amígdala, e AUC, e ilhéu; e, além disso, relatamos um aumento do nível de ansiedade e estresse. E se você está convidado a apresentar-se não no lugar de alguém, e o sentimento da outra pessoa (vista do lado de fora), a ativação dessas regiões cerebrais e diminuir o poder da experiência.
E quanto mais forte a primeira atitude, o mais provável que as pessoas vão tentar reduzir seu próprio estresse, vai, por assim dizer, desviar os olhos.
E a dicotomia de ação / inação pode ser incrivelmente fácil de prever. Colocar na frente do sofrimento observador da dor. Se for, o observador, a taxa de coração irá acelerar - é um indicador de ansiedade, a amígdala agitação - que é muito improvável que agirAs relações de Emocionalidade e regulamento para Disposicional e situacional Empathy-Related Respondendo em favor do doente, e é improvável que fazer um ato pró-social. E quem cometer tal ato, a taxa de coração com a visão do sofrimento dos outros para abrandar; eles podem ouvir as necessidades dos outros, e não apenas febril batendo em seu peito.
Acontece que se eu com a visão do sofrimento de outra vai começar a me sofrer, então a minha primeira preocupação é que eu me encontro, e não um verdadeiro sofredor. E qualquer homem faria. Já vimos isso antes, quando se discute o que acontece se você aumentar a carga cognitiva - as pessoas se comportam de forma menos favorável em relação a estranhos. Da mesma forma, se uma pessoa está com fome, ele é menos inclinado a ser generoso - por que eu iria pensar sobre o estômago de outra pessoa, desde que eu me surdo no abdômen. E se uma pessoa é feita para sentir como um pária, ele se tornará menos compassivo e generoso. […]
Em outras palavras, a empatia em vez levará à ação, se despojado de sofrimento, aumentar a distância.
[...] Sim, começamos a agir não por causa do fato de que a dor é sentida o sofrimento dos outros - neste cenário, as pessoas vão fugir ao invés de ajudar. Destacamento destinado a ajudar, pode parecer uma boa maneira - provavelmente seria uma boa idéia considerar todas lentamente e cuidadosamente para fazer um altruísta decisão informada? Mas aqui estamos à espera de um fato alarmante: os pensamentos facilmente levar a mais simples e conclusão conveniente - não é meu problema. Portanto, na prática de um acto generoso não vai ajudar a quente (límbico-ajustável) o coração ou o raciocínio frio do córtex frontal. Isso requer interna, impulsionada às habilidades automatismo: escrita em um pote, a andar de bicicleta, para dizer a verdade, para ajudar aqueles em necessidade.
Saiba mais sobre empatia, bem como outras características do cérebro eo comportamento, consulte o livro de Robert Sapolsky "Biologia do bem e do mal."
Compre o livro